去年无根草

今秋瓦上花

相遇很奇妙

相识是自然

多肉植物在今年可是被捧到了制高点,估计没人可以抵挡住它的诱惑,小巧精致,呆萌可爱。瓦松也算得多肉的一行,可惜长久的深处高位,凉薄了些。

——孔平仲《药名体二首》

鄙性常山野,尤甘草舍中。钩帘阴卷柏,障壁坐防风。客土依云实,流泉架木通。行当归云矣,已逼白头翁。此地龙舒国,池黄兽血余。木香多野桔,石乳最宜鱼。古瓦松杉冷,旱天麻麦疏。题诗非杜若,笺腻粉难书。

瓦松,可谓是自己落入园林的精灵,静悄悄的躺在屋面,吸收着日月精华,悄无声息的成长,开花至枯萎,若是无人去发现,估计也未曾引人注目。

古屋瓦缝中的坚韧,耐寒耐旱的特性深得百姓喜爱,尤其对于病症,颇有效果。瓦松具备清热解毒,止血,利湿,消肿,治吐血,鼻衄,血痢,肝炎,疟疾,热淋,痔疮,湿疹,痈毒,疔疮,汤火灼伤等功效瓦松属于景天科。气微味酸,药效以花穗带红色、老者为佳。

但是除却以往的所有,小编只是第一次识得它,只单纯的认为很辛苦,很可爱。

瓦松入诗入画也能入药,诗人画家、医者皆爱之,瓦上的花草,由于身处高地,自带神秘,甚是吸引。

瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。

唐代诗人李晔《尚书都堂瓦松》咏瓦松:“华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封”。寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法。

而郑谷《菊》却云:“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高”对瓦松表示出不屑不羡。

一些古人认为,瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么实际用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。郑谷以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;

而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,以一无所用的瓦松反衬菊花高雅而不求权位、不慕名利的情操,实际上是对瓦松价值的不了解,是古代人褒扬一个打压一个的一种写作手法,也是传统文人缺乏宽厚包容思维的偏狭思想的反映。

瓦松在今天的普通中国人心里是一种平凡而又伟大的小草,寄予了中国人甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神。

现代民间诗人陈村顽做了首《七绝·瓦松》:“瓦缝立身何畏艰?玉躯也敢傲霜寒。莫叹不敌青松伟,风格从来无二般”,又咏:“琼枝浑似不经风,赤胆何妨济世穷。利斧骄阳双洗礼,一株灵药荐神农”,都写出了瓦松平凡中蕴蓄着伟大的精神魅力。

图文

大部分摘自网络

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